代孕过程中存在的法律和伦理问题
<p style="margin-bottom: 20px; line-height: 2em;"><strong><span style="font-size: 20px;">自决权与身体的不可抛弃性</span></strong></p><p style="margin-bottom: 20px; line-height: 2em;"><span style="font-size: 16px;">从生物伦理学的角度来看，贞冈义信质疑女性自主选择用自己的身体为他人孕育孩子是否构成自由意志。如果未来女性可以选择通过高质量的日本产科护理自愿代孕，而无需依赖生殖旅游，从而为无子宫女性和性少数群体拓展家庭的可能性，这对客户和捐赠者来说真的是一个好的解决方案吗？</span></p><p style="margin-bottom: 20px; line-height: 2em;"><span style="font-size: 16px;">然而，尽管日本的产科护理高度安全，但仍存在一些问题，这些问题与分娩护理的质量，即接受护理者的“安心感”并不一定相关。关于新冠疫情期间的产科护理，包括作者在内的生殖研究执行委员会对接受该护理的人员进行了一项调查，结果显示，由于疫情期间医院关闭，产科护理不足。在新冠疫情期间，大多数医院禁止家属陪产和住院期间的探视，有些措施甚至持续了长达三年。此外，根据日本妇产科学会的一项调查，在高峰期，67.6% 的新冠肺炎阳性孕妇接受了剖腹产（日本妇产科学会：2021）。疫情初期，厚生劳动省发布的《临床实践指南》指出“对于检测呈阳性的患者，剖宫产不可避免”，而忽略了世界卫生组织大约在同一时期提出的“应避免因检测呈阳性而进行剖宫产”的建议 。这表明，在日本，产科护理并不重视患者的自主权和人权。知情同意明显缺乏，而且很少有医疗专业人员认识和讨论家长式的体制本身，这令居住在国外的助产士感到震惊。在产科护理的家长式影响下，女性的生育权利和自主权难以确立。</span></p><p style="margin-bottom: 20px; line-height: 2em;"><span style="font-size: 16px;">另一方面，贞岡认为，“理想的代孕基于女性的自由意志，不受性别歧视的影响”，如果女性免受胁迫，受到周围人的尊重，并获得足够的信息来做出自主决定，那么这种代孕是可能的。</span></p><p style="margin-bottom: 20px; line-height: 2em;"><span style="font-size: 16px;">然而，日本目前的产科护理状况甚至无法提供自由决策的可能性，这不仅对代孕妈妈而言，甚至对普通孕妇也是如此。</span></p><p style="margin-bottom: 20px; line-height: 2em;"><span style="font-size: 16px;">即使在考察海外代孕合同时，也会发现一系列针对代孕母亲的不平等规则。客户的偏好，例如植入前基因检测、缩宫手术和指定的分娩日期，自然会被优先考虑。例如，在印度，孕妇被限制在设施内，甚至无法离开家门，以确保对代孕妈妈进行彻底的身体控制。</span></p><p style="margin-bottom: 20px; line-height: 2em;"><span style="font-size: 16px;"></span></p><p style="margin-bottom: 20px; line-height: 2em;"><strong><span style="font-size: 20px;">全球代孕产业中的性别歧视</span></strong></p><p style="margin-bottom: 20px; line-height: 2em;"><span style="font-size: 16px;">代孕母亲的待遇远非理想，将怀孕和生育的身体视为资源的性别歧视愈发明显。</span></p><p style="margin-bottom: 20px; line-height: 2em;"><span style="font-size: 16px;">最后，我想探讨一下买卖怀孕和生育的身体是否可以接受。长期以来，围绕性劳动和生殖劳动买卖的伦理问题一直存在争议，争议的焦点在于公共秩序和道德。鉴于大多数情况下代孕女性与其委托人之间存在明显的经济差距，柳原指出代孕中存在着对体力劳动的奴役。</span></p><p style="margin-bottom: 20px; line-height: 2em;"><span style="font-size: 16px;">在法国，法律禁止代孕，不仅禁止商业目的的代孕，也禁止不涉及金钱交易的代孕，理由是“人体不可丢弃”。这是由于纳粹德国对优生法的强烈尊崇，以及对尸体处置的严格规定。</span></p><p style="margin-bottom: 20px; line-height: 2em;"><span style="font-size: 16px;">尽管如此，一些人仍认为女性自愿接受代孕的体力劳动是自愿的。迄今为止，代孕主要通过机构的宣传口号和客户的成功故事来讨论，很少关注代孕女性的感受。然而，《破裂的纽带：代孕母亲的声音》（Lal et al., 2022）记录了代孕母亲们的各种声音。它记录了一些严重的案例，例如客户在交出新生儿后就不再联系她们的案例，以及没有机构的志愿代孕者与客户发生冲突，导致诉讼甚至家庭破裂的案例。代孕者被迫承受着身心双重压力。在印度和乌克兰，贫困妇女献出自己的身体来养家糊口的现实与自由意志和自决的理念相去甚远。</span></p><p><br/></p><link rel="stylesheet" href="//www.lotusivf.com/source/plugin/wcn_editor/public/wcn_editor_fit.css?v134_VMS" id="wcn_editor_css"/>
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