代孕合同的有效性
<p style="margin-bottom: 20px; line-height: 2em;"><span style="font-size: 16px;">关于代孕合同的有效性，存在着两种争论：尊重当事人的自主决定权和尊重公共秩序。一般而言，前者倾向于承认代孕合同的有效性，而后者则倾向于否定其有效性。那些以公共秩序为由否定代孕合同的人，通常主要从代孕合同中的金钱对价交换、以生育为目的的生育行为、胎儿的人权以及代孕母亲的人权等角度进行论证。</span></p><p style="margin-bottom: 20px; line-height: 2em;"><span style="font-size: 16px;">在日本，争论主要从后者的角度展开，并已达成一定的共识，即代孕合同应根据《民法典》第90条的规定，因其违反公共秩序和道德而予以否定和禁止。事实上，2001年2月法务部立法会设立的辅助生殖技术亲子法分科委员会，已于2003年7月公布了《民法关于通过捐献精子、卵子、胚胎等辅助生殖技术所生子女亲子关系的特例暂行草案概要》（以下简称“暂行草案”）。该法案在其补充说明中指出，代孕“将人单纯地视为生育手段，对代孕母亲的身体构成极大风险，且日后可能因孩子的交接而产生纠纷，从而导致有损孩子福祉的情况。因此，该法案旨在通过附带处罚措施的立法，对此类有偿调解等行为进行规范”。 此外，该法还规定，“即使没有专门规定代孕合同无效，根据《民法典》（第90条），代孕合同也因违反公共秩序和道德而被视为无效”，因此，日本不会就代孕的私法效力制定任何专门的法律规定。因此，尽管日本计划对有偿代孕安排等活动施加处罚，但代孕合同本身很可能因违反公共秩序和道德而被视为无效，而不会采取任何法律行动。</span></p><p style="margin-bottom: 20px; line-height: 2em;"><span style="font-size: 16px;">然而，如上所述，鉴于确实存在一些夫妇为了通过代孕生孩子而前往海外，并且有夫妇打算在未来采取类似行为，这种做法显然存在问题。</span></p><p style="margin-bottom: 20px; line-height: 2em;"><span style="font-size: 16px;">此外，从宪法和生殖健康/权利的角度来审视代孕作为一种辅助生殖技术的问题时，有人认为代孕合同确实违反了公共秩序和道德。</span></p><p style="margin-bottom: 20px; line-height: 2em;"><span style="font-size: 16px;">如同非婚授精（AID）的人工授精一样，代孕合同的有效性终有一天需要得到认可。</span></p><p style="margin-bottom: 20px; line-height: 2em;"><span style="font-size: 16px;">因此，下文我们将简要回顾代孕合同有效性的相关问题，并在下一章中简要探讨已通过代孕生育子女的夫妇及其所生育子女的法律应对措施。</span></p><p style="margin-bottom: 20px; line-height: 2em;"><span style="font-size: 16px;">关于合同的效力，由于代孕程序本身以及由此间接引发的各种问题，不仅在法律上，而且在伦理和宗教方面也引发了各种棘手问题。例如，许多评论员提出并在法庭上实际辩论了以下问题：代孕母亲在完成代孕解释和同意程序后，是否可以签署关于未怀孕孩子监护权的合同；如果代孕母亲怀有多胞胎，合同另一方是否可以向法院起诉禁止（或强制）代孕母亲进行减胎手术；如果代孕母亲决定堕胎，合同另一方是否可以向法院起诉强制代孕母亲生育；如果代孕母亲在生育后拒绝交出孩子，合同项下的分娩请求是否可以被接受；如果委托人和代孕妈妈都拒绝收养孩子，抚养义务由谁承担、如何确定；是否可以将款项作为代孕服务的补偿金支付给代孕妈妈，而不是作为代孕的必要支出。 因此，即使代孕合同被认定为有效，其有效性方面可能出现的问题也层出不穷，而且往往难以获得有效的违约救济。同时，这也意味着通过代孕出生的孩子的生命和法律地位在很大程度上取决于代孕合同，因此比通过其他辅助生殖技术出生的孩子的生命和法律地位更加不稳定。</span></p><p><br/></p><link rel="stylesheet" href="//www.lotusivf.com/source/plugin/wcn_editor/public/wcn_editor_fit.css?v134_ltd" id="wcn_editor_css"/>
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